养身以戒恼怒为本，这是曾国藩的养身之道。对一个人来讲，养身不只是四肢发达、体健如牛，重要的是内在素质的养怡。曹孟德在《龟虽寿》诗中说：“养怡之福，可得永年。”这是身心和涵养的总和，决非仅长寿而已。

 

    《黄帝内经》已明言告诫：“怒伤肝。”肝在生理功能上举足轻重，它不仅分泌胆汁，调节蛋白质、脂肪和碳水化合物的新陈代谢等，还有解毒、造血和凝血的功能。由此观之，恼怒而致伤肝，不是养身而是损身了。

 

    古人对此是深有体会的。要想由伤身而养身，遇着恼怒“戒“字当关，是最好的心理措施，也叫防患于未然。但一“戒”字，不是人人都能做得到的。大多数人，心有所恨及至而愤，血气怒冲斗牛，不可遏制，值此时，于己定然伤身。古之君子，“其责己也严，其待人也宽”，“温、良、恭、俭、让”——被视为人际交往的共同准则，不会因一件小事就动肝火。孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”连自己不被人理解，都尚无愠怒之色，这显然是很高的修养了。

 

    儒家告诫人要“忍”，忍是克制的意思。把能克制自己的情绪，当作一种内在的修养，这是很有道理的。因此，欲要养怡自己的身心，必先品行上有德，学识上有诣，宽厚待人，谦逊处世，才会在遇着恼怒之事时，克制住自己的情绪，戒除掉伤身的肝火，让了别人，养了自己。